第1721章

“也那時，朕襄陽城外收到戰報。”

韓祈安：“至今來臣猶有余悸，其實。”

“其實元軍后繼乏。”

“陛因何得？”

李瑕當時其實也拿準，只有直覺，此時來卻篤定，：“元軍若舉攻，必有宗掛帥。脫忽、移相哥、塔察兒……至少來，才元軍好準備。朕信元軍好準備，朕趙宋宣而戰，連趙宋反應過來，消息傳到忽必烈處又過許久，來得及調動兵馬。”

“陛圣。”韓祈安：“臣近日才得到消息，元軍分為部，部分兵馬堪堪趕到河套，欲趁機奪興慶府，惜晚;另部分兵馬則漠收拾阿里哥留殘局，招攏部落;最后部分，已趨往域，如今已抵達阿勒泰山附近。至于攻打們，則各臨時抽調兵。”

李瑕隨圖點

，：“，去年朕若聯合域，支元軍便帶著昌畏兀兒殺過河走廊。而們也抽調出甘肅兵協攻處……如今回來，險又險。”

“若聯合域，旦與趙宋決裂。們確實面受敵。”韓祈安也點點圖，“元軍、域、趙宋，算面敵軍有時攻，們卻得設防……，有里。”

指移，韓祈安已移到吐蕃位置。

此時圖，則到唐國疆域像月牙兒。而被月牙兒包圍間那塊便吐蕃。

“元軍以域聯絡吐蕃，偷襲川蜀。”

李瑕，：“郝長回來？”

“午鎮，陛。”

“朕該賜封號。”

“，郝長已好，叫‘玄門正宗輔化德’即。”

“倒客。”李瑕話雖如此，已提筆，封號寫來。

“免得陛操。”

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===第1058 升官===

“貧拜陛。”

來返年景，年別許，郝修陽竟反而顯得年輕，紅潤，長須打理得整齊漂亮，然于當年邋遢形象。

“免禮。”

李瑕幾乎郝修陽否什麼滋陰補陽法，到最早到士時方那潦倒落魄模樣，便其春煥什麼法，而權富貴。

來，宗教方面李瑕與忽必烈種。

忽必烈什麼信，其實什麼信;李瑕現什麼信，為疆域，也以什麼信。

而，郝修陽也，比如忽必烈為何漸漸傾向于佛教？因為利益，因為教帶來利益如吐蕃喇嘛。

那麼，只融合佛教、服吐蕃，忽必烈八思巴，李瑕也，甚至更。

為李瑕維持住疆域，宗門長久安穩最好辦法。

郝修陽野擺出來。

李瑕也并愿意實現野，隨遞封詔書過去，：“封號，玄門正宗輔化德，喟瑟去吧。”

“謝陛。”

郝修陽懂“喟瑟”為何意，雙捧過那詔書，神情派云淡輕。

“貧負陛托，吐蕃已有所獲。”

“嗎？長坐吧。請長去吐蕃服喇嘛，朕本認為此成。”

“陛。”郝修陽本正，：“薩迦班智達與闊端涼州盟，又豈因為闊端精通佛法？貧才疏學淺，至少比闊端更懂佛法。”

“別朕面故作深。”

李瑕抬指，戳破郝修陽貌岸然。

郝修陽便，顯出洋洋得意表情。

“士。回教佛辯論輸那群禿驢，著實丟門顏面。”

“哦？長有所獲，佛法辯贏？”

“。”郝修陽言慚，：“辯嬴，以國收服吐蕃。”

“正吧。”

“，吐蕃自唐末以來，已分崩、衰弱，形成各部落。其最勢便昆氏家族。”

“昆氏家族？”

“昆氏家族最早追溯到藏赤松德贊。”郝修陽解李瑕，：“陛恐赤松德贊，必松贊干布？”

“嗯。”

“松贊干布吐蕃第十任贊普，赤松德贊則第十七任。任君被蕃尊為‘吐蕃法’，極為崇佛……”

李瑕聽，總算，昆氏家族實政教合，集寺、家族宗、教派法于，世襲相傳，吐蕃最勢。

“昆氏家族居住于薩迦，創建薩迦寺，如今宗八思巴，為忽必烈灌頂如今。此往后再，此去薩迦，到其恰那吉……”

郝修陽足足時辰，末，：“恰那吉只答應，吐蕃即歸唐治。”

著，提筆圖劃圈，吐蕃圈疆域。

于君而言，畫面著實叫動。