第1260章

尤其連連吃虧麼次，更加謹慎來。

次，選擇動，而保持沉默，約刻鐘后，后八百辯僧率先。

“回許施，佛法無邊，佛引世往極樂，故此世懂得智慧，凈如臺，等佛門指引，領悟佛法。”

“如此佛門香火絕，息。”

位辯僧，慧覺神僧很識趣有回答題，而辯僧來回答，倘若錯什麼，便以及時救場。

方所言，回答倒也合理。

許清宵卻淡然。

“凈如臺？指引？領悟佛法？”

“那為何香客，當場剃度出家？樣以青燈伴古佛，長久悟佛？”

許清宵繼續。

此話，馬有辯僧予回答。

“阿彌陀佛。”

“許施，世于紅塵，們被紅塵蒙蔽雙，苦海掙扎，來佛門，求得絲安，也求得剎那超脫。”

“倘若悟智慧，便入佛門，倘若悟智慧，需等佛門度化入佛。”

“也佛門為何東渡因。”

“入駐洲，為蒼，為們求得安，求剎那超脫，享受脫離樂。”

有辯僧，話極其，言語時，面容更充滿著悲憫世。

慈悲，閉慈悲。

“求得安？剎那超脫？”

“求什麼安？”

許清宵，。

“求本安，臺安。”

后者出，如此。

只此話。

許清宵禁冷來。

世有智者，佛門也有菩薩，只洲佛門，般好。

“好求本安。”

“本，佛門肆修建寺廟，供世膜拜。”

“借佛陀，自，恐嚇世，輪回，獄苦，爾等弘揚佛法，卻敬佛陀列為罪。”

“寺廟求佛，求安理得，那倘若壞，去佛陀面，叩首言拜，饒其罪嗎？”

“佛曰，放屠刀立成佛，否壞絕，只放屠刀，便成為佛陀？”

“那般，那屠刀亡魂，豈成怨？”

許清宵，出自己題。

放屠刀，立成佛。

許清宵第題，題。

佛門有法，叫放屠刀，立成佛。

許清宵以此為題，方作答。

此話，辯僧頓時愣，到許清宵竟然話題引到里來。

也曾到，許清宵又挖坑，以燒香拜佛，引導至安理得，再由安理得，引導至放屠刀話題。

確。

非常矛盾話題。

放屠刀，立成佛，很來，勸向善意，題，屠刀染，去如何息其怒？

只，辯僧，有，予回答。

“阿彌陀佛。”

“許施著相，所謂放屠刀，立成佛，其意希望錯再錯。”

“關鍵時刻，選擇放屠刀，自救贖，倘若執迷悟，傷害更，制造業，也更。”

“若關鍵時刻，選擇放屠刀，便拯救更蒼。”

“去已去，活著依舊活著，因去，而影響活著。”

出，望著許清宵，如此。

種解答，用濟學來，其實及時止損。

“錯。”

許清宵搖搖頭，望著方。

“眾去，有怨念甘，化作無陰，也正因為如此，才滋妖魔，才有因果。”

“逝去，并有逝去，無非活著承擔業因果。”

“本認為，屠刀放，成佛。”

許清宵如此回答。

時，慧覺神僧抓住破綻，直接。

“如若屠刀放，成佛，那如何屠刀者放屠刀？若們懺悔改過機，放與放般，誰愿放？”

“請許施，您有何法，握屠刀者，放屠刀？”

慧覺神僧，望著許清宵，如此。

意思很簡單，放屠刀，立成佛，那窮兇惡極最后點希望。

如若連點希望有話，們又為什麼愿意放屠刀？

慧覺神僧望著許清宵。

然而，許清宵卻緩緩。

“殺。”

許清宵緩緩，禪意。

屠刀放，哪里有什麼成佛成佛，錯錯。

懊悔有什麼作用？去亡魂，來需解釋，唯獨以暴制暴，以惡治惡，才。

只番話，八百辯僧皆然皺眉，剎那間音響。

“許施，著相。”

“許施，殺太。”

“放屠刀，立成佛，佛門根本，萬物，皆有善，也皆有佛性，等佛門，其度化成佛，若按照許施所言，那需什麼度化？”

“阿彌陀佛，阿彌陀佛。”

“善勉，惡誨，許施，殺太，有入魔兆。”

音響，八百辯僧，有怒目剛，有感慨已，有充滿著悲憫，們認許清宵番話。