第325章

第184 琴為

晚靜修，先受到損傷，妖軀強恢復早已徹底愈合，體內妖元，精神也恢復到最佳狀態。來，整理儀容，緊慢向門走去。卻暗自驚疑，有到，琴家派來教琴藝，竟然琴。

“吱呀！！”

緊閉竹門輕響打來，帝釋走出竹樓，向外面，靚麗影赫然竹，素仕裝穿她，格外相配，清雅質宛如成，有層紗遮掩住，無法到容顏，卻也其方出，其容貌，只怕絕普通。

“原來琴姑娘，到竟由來教琴藝，有什麼怠慢方，請勿怪。”帝釋著琴，目清澈，并未向尋常修士樣，獻媚討好話語，求，學藝用寶貝換來機。彼此只交易，并有相求。彼此相欠，算面琴，樣毫無理負擔。麗，萬妖谷狐穩勝她籌。

所以，以種常有常待。

種別樣待，卻琴閃過抹異。輕：“日即于晨，清晨最為幽靜，百物復蘇，萬物初醒，旭日初升，正學習琴藝最好時刻。琴家收禮，自然負責教，琴家代，剛好琴學琴。所以，自告奮勇來教帝兄琴藝。……歡迎吧。”雙睛眨眨，似乎話樣。

“哪里話，琴姑娘親自來教，那福分，哪里有歡迎理。”帝釋點點頭，芒閃，出深紫七弦古琴，琴，乃琴境得到，雖然器胚，過，用來彈奏話，絕成題。

七罪妖琴本命法器，品次，足足極品，堪比法寶，正所謂，財露，拿出來，難保被現其特異，所以，帝釋并有拿七罪妖琴，而拿出普通古琴。

琴拿出古琴，淡然，頷首：“既然如此，們也用太客套，今后需有很長段時間相處，樣稱呼未免太過冷，以后，叫帝哥，稱妹琴吧。”

“也好！！”

節，并無需太過意，帝釋早，學琴，自屋內，所以，竹樓，也建造座竹亭，正好用來教琴場所，到涼亭，分別坐，琴琴，也放桌，由梧桐木制成七弦瑤琴，其品質，隱然也極品法器，端凡。

拿出琴，琴似乎并打算始教琴，為睜著雙妙目，落帝釋，紅唇輕啟，：“琴乃樂器，樂器種類繁，有笛，有簫，琵琶，胡等，惟獨世間琴最為為所熟，古書，有‘琴棋書畫’語，琴字，排最，視為修養六藝最陶冶情操種。琴帝哥竟舍棄十件修仙界以難得珍寶器胚，為卻只學習世俗琴藝。頗為好奇，敢帝哥句。帝哥，琴為何物？”

完，雙清澈睛，靜靜注視著帝釋。

琴，世，謂華夏自古以來，最為寶貴瑰寶，國粹。古代歷史，琴未消失過，幾乎貫穿無數思紐扣。

帝釋閃過絲莫神，隱隱有絲緬懷，又似乎陷入到種遐思當，良久，才毫躲閃琴目，沉：“琴為！！”

帝釋曾世過篇記載，記憶尤為深刻。面古琴評價，奇。

言：古琴，目睹華民族興衰，反映華夏傳安詳寂靜、灑脫自思內含。古德先賢理，往往通過琴來表達。伏羲、神農、黃帝、虞舜等有造琴傳，而且，琴界流傳很廣，而孔、莊等家也琴學家。們目理境界，古琴文化表現得淋漓盡致。

春秋戰國時期，謂百家爭鳴，華夏各種思碰撞最為激烈時代，活動思舞臺有家、儒家、墨家、法家、家、縱橫家、陰陽家、雜家、農家等九家。各家學各有差異，九家思，直共存于華夏頭腦，成為國文化特點，因為華夏深各種思共通處：自灑脫，世安詳。此內表達，正琴長處。雖諸家思各相，樣琴有著特殊好感。琴，融匯百家神髓，盡展深處恬靜安詳瀟灑自。所以，們才，琴華夏文化卓越代表。

琴即。

帝釋雖然有歷過那樣時代，卻象到琴那種至境界，琴，也堪稱樂器首。