第423章

算朝官來才。

付外敵際，倒必過理

里念頭轉而過，李瑕又向逃跑磨彌守軍。

逃軍慶符軍卷土來消息傳出去，攔著也意義，戰場永遠殲敵，與其增加傷亡、糧費體去圍堵，如其辦法。

此次歸理，比次更有信。

===第300 理由與計劃===

李瑕出兵時完雷厲作，與長壽仔細討論過，只完概計劃，當即領兵南。

最后只留句“盡快組織，到曲靖運東吧。”

偷襲磨彌千戶所次日，長壽領千余勞也到，始拆卸房屋、搬運物資到威寧建城

“如何。”長壽：“帶著麼點奇襲成？”

“打成當然靠點。”李瑕，“以支奇兵襄助蒲擇而已。”

“認為蒲擇收復成。”

“解，妄定論。”

長壽：“解嗎？”

“有幕僚，算慕僚吧，叫作李陵。”

李瑕到字，語有斟酌，緩緩：“李先曾荊湖制置吳淵帳為幕，戰略有。

分析，蒲擇意圖很清晰。奇襲劍門后，便阻擋漢帶蒙軍南。封鎖成，成蒙軍形成關門打狗勢。”

長壽：“相信位李陵分析？”

“嗯。”

“確定成戰何時始。”

“朱禩孫月末時向出調令補防瀘州，領兵劍閣。旦宋軍封鎖劍閣，馬便成動攻勢。靈關，時間應該剛剛好。”

李瑕指指圖，又：“蒲擇打劍門后，蒙軍必然也猜到意圖。那麼，蒙軍必然宋軍有所防范，加強成防。到時出靈關，或出其意擊蒙軍腹背，改變戰局勢。”

“太危險。”

“阿術，理國內虛，走理，面只偽軍；相比來，反而到川去更危險，那里萬有防備蒙軍。而且，宋朝指揮體制森嚴，到瀘州，定喪失自權。”

話到里，李瑕苦，：“也性，喜受派。到時若到戰機，再瀘州出兵，或許得瀘州守軍動。”

長壽長長嘆息。

更希望李瑕留威寧，話也用，反倒顯得像媳婦樣。

李瑕拍拍肩膀，：“件考慮比，頭腦熱決定，必勸。”

“哪怕勸，也很擔如何穿過理到靈關。首先，糧草輜麼解決？”

“搶。”

“理國遭蒙軍擄掠至此，何處有糧草”

長壽話到半，忽然愣，反：“搶寺廟吧？”

“搶，也先搶。”

“也先搶？”長壽喃喃，搖搖頭，也該何感。

理國崇佛，有“妙香國”稱，國以來量興修寺廟。

歷代理段氏皇帝十當，有十出家為僧。崇尚佛法、為氏權臣所逼，也只有們最清楚。

至于崇佛緣由概也有許，比如離竺、吐蕃近，比如用佛法來緩解境內各族爭、權爭，避免南詔國滅后各家族間腥殺戮。

忽必烈似乎也信佛，滅理，須取吐蕃，駐扎六盤山時請藏傳佛教薩迦派首領八思巴面，接受八思巴喜剛灌頂。當時妃察必隨軍，樣接受灌頂；

滅理時，裂帛為旗，書“止殺”字，被姚樞所勸，其未必有考慮到佛教影響；

滅理后，曾駐扎無為寺，禁止戰火燒到寺，時云“邊城劫火，此間翠華”。

忽必烈僅信佛，信，也接受儒學宗尊稱。

李瑕里，如果什麼宗教信，那等于什麼信，宗教徒，而政治家。

當然，換成李瑕，如果有朝日征服理，也敢然藐視佛法。為政者應有素養。谷

，如今蒙古統治理國，各寺廟香火并減當年。理國別處有糧草物資，寺廟里卻有。

而且寺廟也很，所謂“伽藍殿閣千堂，般若宮室八百處”，皆成為沿途補。

日，月聽完李瑕與長壽談話，她雖什麼，神里由有憂。

李瑕出來，她擔佛祖怪罪。

而以李瑕情商，倒至于出“堂兄瓊告訴寺廟里有糧”樣話。等到單獨相處，才：“月擔嗎？”

“嗯，很擔。”月低應，伸探到李瑕懷里，輕輕拍拍護符。

除牽外，她少有動肢體接觸。